EZO GELİN
ULUSLARARASI GÖRSEL İMGE TASARIM YARIŞMASI
ŞARTNAMESİ
ANADOLU’NUN GELİNİ YENİDEN DOĞUYOR
“EZO GELİN”
Yarışma Teması:
Ezo Gelin
Yarışma Konusu:
Dillere destan güzelliği ile türkülerinin dilden dile gönülden gönüle dolaştığı, yaşamı filmlere, dizilere konu olan Ezo Gelin’i Oğuzeli ilçesinin ve Barak kültürünün bir marka değeri olarak ön plana çıkaracak, Oğuzeli ve Gaziantep’i ulusal ve uluslararası alanda temsil edecek, ayrıca ilimizin ve ilçemizin simgelerinden biri olabilecek görsel bir imgenin tasarlanması bu yarışmanın konusudur. Ezo Gelin imgesinin, görsel sanatların alt dallarından bir ya da bir kaçıyla üç boyutlu, iki boyutlu ve/veya tek boyutlu, çalışılmış özgün tasarımlarının üretilmesi beklenmektedir.
Katılımcılar Ezo Gelin’e ait aşağıdaki bilgilerden ve yaşanmış hikâyeden istifade edebilirler:
Tarih; sıra dışı veya olağanüstü davranışlarıyla adlarını yaşadıkları zamanın ve mekânın dışına taşıran ya da yaptıklarıyla derin izler bırakan; her milletten yüzlerce kadının ilginç serüvenine tanıklık eder.
20 haneli bir köyde doğup 20 bin dönümlük bir coğrafyada en fazla 20 bin insanla tanışıp yaşayan ümmi bir kadının, mezar taşına “Türkiye’ye doymadan gurbet ellerde öldü” diye yazılmasını vasiyet etmesi ya da “Türkiye’nin Gaziantep Vilayetinin Oğuzeli Kazasının Uruş Köyünden” diye kimliğini kazıtması yetmez mi Ezo’yu anmaya, anlamaya ve anlatmaya? Asıl adı Zöhre Bozgeyik olan Ezo Gelin 1325 (1909) yılında Gaziantep ili Oğuzeli ilçesi Uruş köyünde doğmuştur. Genellikle Türkmenlerden meskûn, eski adı Uruş, yeni adı Dokuzyol olan bu köy ilçenin güneydoğusunda 17 km. uzaklıkta kurulmuştur. Bozgeyikli aşiretine mensup olan Ezo Gelin, Emir Dede’nin altı çocuğundan biridir.
Adı Zöhre olmasına karşın “Ezo, Ezov, Özo, Özö, Özey” gibi farklı söylentilerin niçin denildiği bilinmemektedir. Ezo Gelin’den önce bu isme Uruş’ta ve yakın çevre köylerinde hiç rastlanmamıştır. Bilinen şu ki; Zöhre çocuk iken bütün köylülerin sevgisini kazanmış şirin bir kızdır. Ezo, büyüdükçe serpilir, güzelleşir, güzelliğiyle bütün çevre köylerin dikkatini çekmeye, şanı dilden dile dolaşmaya başlar. Birçok kişi dünürcü gönderir, ama hep olumsuz yanıt alırlar. İsteyenlerin çoğu zengin, ağa ve çevrenin saygıdeğer kişileridir. Ezo’nun gönlünde kimin olduğu bir türlü bilinmez.
Dünürcü gelenler başlık parası konusunda keselerinin ağzını sonuna kadar açmalarına, birçok mal, mülk, bağ, bahçe vaat etmelerine rağmen evet cevabını alamazlar. Bazıları Emin Dede’ye “Madem bizim oğlana Ezo’yu başlıkla vermiyorsun hadi gel değişik yapalım, ben kızımı senin oğlana vereyim sen de kızını benim oğluma ver” derlerse de netice alamazlar.
Bütün taliplerini ailesi aracılığı ile nazikçe geri çeviren Ezo, bir düğünde görüp tanıdığı Karaşıhlı aşiretinden Şido Hanifi’ye “evet” der. Şido Hanifi babayiğit, yakışıklı, çok güzel saz çalıp türkü çağıran birisidir. Yörede oldukça yaygın olan “değişik” usulüyle Ezo, Hanifi ile evlenirken, Hanefi’nin halası Hazik, değişik olarak Ezo’nun ağabeyi Zeynel’e verilir. Bu suretle yapılan evlilik pek uzun sürmez. Ezo, baba evine döner. Şido Hanifi’nin halası Hazik de değişik usulüne göre baba evine döner. Değişik usulündeki evliliklerde, bir tarafın ayrılması diğer tarafın da ayrılmasını gerektirmektedir. İki sene kadar geçen süre zarfında tekrar birleşme sağlanamadığından Şido Hanifi, Ezo’nun gıyabında birkaç şahit huzurunda imam nikâhlı karısını boşayarak kesinlikle ayrılmış olur.
Beş-altı sene kadar Uruş köyünde dul olarak oturan Ezo biraz daha güzelleşir. Yeniden evlenmesi için birçok köyden zengin kişilerden teklif gelir. Bütün teklifleri hiçbir sebep ileri sürmeden geri çevirir. Suriye’nin Kozbaş Köyü’nde oturan Türkmen asıllı teyzesi oğlu Memey de Ezo ile evlenmek istemektedir. Memey, Ezo’yu kız iken de çok istemiştir. Akrabaları Ezo’nun bunca yıl dul oturmasına karşı çıkar. “Güzel kızım hiç merak etme evlendikten bir zaman sonra göç eder, Türkiye ‘ye geri dönersin. Zaten Memey ‘in nüfus kaydı Türkiye’dedir. Biz senin kötülüğünü ister miyiz, seni gurbet ellerde yakar mıyız? ” diye telkinde bulunurlar.
Ezo Gelin’in ikinci evliliği de değişik usulüne göre olur. Teyzesi oğlu Memey bacısı Selvi’yi Zeynel Bozgeyik’e verir, Zeynel’in bacısı Ezo’yu da kendisine alır. 1936 yılı bir İlkbahar günü ikindi vakti Ezo Gelin akrabalarından bir kaç erkek ve kadınla Uruş’tan, Suriye’ye doğru yola çıkar. Kadınlı, erkekli bütün köylü Ezo’nun Suriye’ye gelin gitmesini hazmedemez. Gece zifiri karanlıktan istifade ile Suriye sınırından geçip Kozbaş’a ulaşırlar. Orada imam nikâhı ile evlenirler. Bu evliliği Şido Hanifi hiç hazmedemez. Yüreği kadar sazı da sözü de yanık olan Şido Hanifi sazı ile döker içini.
Ezo Gelin Suriye’de yaşadığı 16 yıl süresince sık sık Türkiye’ye gelir. Barak’taki akrabalarını, bilhassa Türkiye’yi çok sevmektedir. Suriye’de yokluk içinde yaşadığı halde akrabalarından yardım istemez. Ezo, gülüşü, sohbeti, yardımseverliği ve bakışı ile herkes için ayrı bir huzur ve hüner kaynağıdır. Onun güzelliği ve insanlığı daha bir başka daha bir içten anlatılır. Güzelliği gurbet ve hasretle birlikte anlatılır. Ezo Gelin 6 kız çocuğu dünyaya getirir. Ancak çocuklardan sadece Celile hayatta kalır. Üst üste gelen bütün dertlere dayanamayan Ezo, amansız bir hastalığa yakalanır. Ezo Suriye’de de sevilir. Amcasının oğlu Şakir ile evlenen Celile, sık sık annesinin ziyaretine gelir. Verem olduğunu öğrenen Ezo Gelin öleceğini bilmektedir. Her geçen gün daha da kötüye gitmekte, zayıflamaktadır.
Ezo Gelin ölmeden önce kocasına şu vasiyette bulunur. “Öldüğümde beni Türkiye ‘ye götür, akrabalarımın yanına göm, eğer götüremezsen, zorluk çıkarsa Bozhoyük köyünün tepesine mezar taşım Türkiye tarafina gelecek şekilde gömdür. Doyasıya seyredemediğim Türkiye’yi bari mezarımdan seyredeyim. Öldükten sonra evleneceğini biliyorum. Ben öldükten sonra kızım Celile’yi ve kocası Şakir’i alarak Türkiye ‘ye göçün. Bu köylerde durmayın. Çünkü Celile benim için söylenen türküleri duydukça, komşularla konuştukça üzülür. Senin evlenmene Celile üzülecektir. Celile’nin kızı olursa adını Ezo koyun, Ezo adı yaşasın mezarımın başında fakirlere birkaç kuruş dağıt. Mezarımın başına da ‘Bahtı kara Ezo Gelin burada yatıyor. Türkiye’ye doyamadan gurbet ellerinde veremden öldü’ diye yazdır. ”
Ezo, 18 Mart 1952 tarihinde ölür. Uzun yıllar cenazesi Türkiye’ye getirilemedi. Bozhöyük Köyü höyüğünün Türkiye’ye bakan tarafına defnedildi. Ezo Gelin’in Suriye’de Yığma Tepe’deki mezarı Türk yetkililerinin girişimiyle 24.09.1999 tarihinde doğup büyüdüğü Oğuzeli ilçesinin Dokuzyol (Uruş) köyüne getirilmiş, adına yaptırılan külliyeye defnedilmiştir.
Kaynak kişilerin Ezo Gelin’le alakalı ifadeleri şöyledir:
Ezo; işveli, endamlı çok güzel bir kızdı. Bakmayanın bakası gelirdi. Uruş, kervancıların gelip geçtiği bir köydü. Ezo’nun evi de kervancıların geçtiği yolun üstündeydi. Ezo Gelin’in evinin kapısının önünde bir su küpü vardı. Kervancılar su içmeyi bahane ederek Ezo’yu görmeye çalışırlardı. Deveciler ise o evden su ister, Ezo da çıkıp su verirdi. Sadece onu
görmek için Uruş köyüne yol düşürenler olurdu. Güzelliği dillere destan olmuştu. Güzelliğiyle dikkat çeken Ezo, bu çevrede çok ünlendi. Ünü dalga dalga da yurt geneline yayıldı. Gerçekten de Uruş’luların dediği gibi zaman içinde Ezo’nun ünü plaklarla, çekilen filmlerle mahalli olmaktan çıkmış, ulusal bir kimlik kazanmıştır.
Malatyalı Fahri Kayahan’ın okuduğu Ezo Gelin türküsüyle zirveye ulaşmış, çekilen filmlerle de efsaneleşmiştir. Ezo Gelin’in efsaneleşmesinde filmler kadar türküler de önemli bir etken olmuştur.
Ezo’nun ünü yörede yakılan türkülerle Barak ellerinde, türkülerin plaklara geçmesiyle de ülke geneline yayılmıştır. Kaynaklardan tespit edildiği kadarıyla ilk Ezo Gelin türküsü Nizip’in İzanlı köyünden Bekir Karaduman tarafından yakılmıştır. Kaynaklar Bekir Karaduman’ın, türküyü nasıl yaktığını şöyle anlatıyor. Ezo Gelin’in ünü o yıllarda dalga dalga yayılıyordu. Kocasından boşandığı ve hiç kimseyle evlenmediği konuşuluyordu. Bir gün yine aynı konu Barak köylüleri arasında konu oldu. Alagöz köyünden Şaban Alagöz, Türkyurdu köyünden Ali Hoca (Ali Aksoy ) birlikteydik. Söz Ezo Gelin’e gelince Resul Ağa, Ali Hoca’ya ‘Bu kadın hiç kimseyle evlenmek istemiyor, çok onurlu bir kadın diye ortaya söz attı. Resul Ağa Ali Aksoy’a peki seninle evlenir mi? Üstelik sen bu bölgenin en sevilen kişilerindensin deyince, Ali Hoca da evet benimle Ezo evlenir dedi, bunun üzerine bahse girdiler. Bir otomobil tutarak Bekir Karaduman ve Resul Ağa Oğuzeli’nin Uruş köyüne Ezo’yu Ali Aksoy’a istemeye gittiler. Ezo’yu Ali Aksoy’a verirlerse Resul Ağa ve Bekir Karaduman’ın paraları Ali Aksoy’un olacaktı. Paralar toplandı ve Ali Hocaya teslim edildi. Kendileri de Uruş’a hareket ettiler. Uruş köyünün harman yerine vardıklarında köy bekçisi Celle Halefle karşılaştılar. Bekçiyle karşılaştıklarında köyden kalabalık bir grup da Tisevet köyüne doğru gidiyordu. Kalabalığın ne olduğunu köy bekçisine sordular. Bekçi: ‘Bu köye niçin geldiğinizi biliyorum amma boşa geldiniz. Ezo Suriye’ye gelin gidiyor’ dedi. Bekçinin bu ifadesinden sonra üç kafadar yön değiştirerek kalabalığa doğru ilerlediler. Ezo’yu Suriye’ye gelin götüren kalabalığa yetiştiler. Kalabalığı geçtikten sonra arabanın tekerinin patladığını bahane ederek durdular. Kalabalık gelince de Ezo’yu son kez görme şerefine nail oldular. Sonra Tisevet, Gemlik, Mıbılı köyleri yoluyla Nizip’in İzan köyüne geri döndüler. Akşam olduğunda Bekir Karaduman arkadaşlarını misafir etti. Masayı çeşitli mezelerle donattı. İşte o geceki muhabbette türküyü yakarak sözleri Resul Ağa’nın içki bardağının üstüne koydu.”
Türkünün sözleri şöyle:
Turnayı uçurdum Uruş köyünden
Tisevet gölüne battı mı dersin
Bir haber almadım Zambur köyünden
Şibip’e telinden aştı mı dersin
Hele Devehöyük geçit yeridir
Bozhöyük’te gümanımın biridir
Alıp giden Türkmenlerin eridir
Bu gece Kozbaş’a yetti mi dersin
Önünde Sacır var geçmez orayı
Hep avcılar arar bahtı karayı
Şaine Küllü’yü hem Zugara’yı
Bu üç köyü şavkı tuttu mu dersin
Mallarım kaçaktır varma gümrüğe
Geç Karakuyu’dan otur Düğnüğ’e
Dön ha Ezo dön ha eski yurduna
Sahiplerin seni sattı mı dersin
Kerpiçtendir şu Kozbaş’ın yapısı
Bostandır da penceresi kapısı
Kurban olsun Suriye’nin hepsi
Kader ilden ile attı mı dersin
İkinci Ezo Gelin türküsü de Malatyalı Fahri Kayahan tarafından plağa okunmuş. Malatyalı Fahri’nin sesiyle plak kayıtlarına geçen türkü plağa kaydedilen ilk Ezo Gelin türküsü özelliğine sahip. 1930 -1936 yılları arasında yakıldığı tahmin edilen türkü Ezo Gelin’in ve Malatyalı Fahri’nin ününün yurt geneline yayılmasına vesile olmuş. Taş plaklara geçen Ezo artık ulusallıktan da çıkmış evrensel olma yolunda hızla ilerlemeye başlamıştır.
Türkünün sözleri:
Ezo Gelin benim olsaydın da seni vermezdim feleğe
Güzel yosmam başın için salma beni dileğe
Anası huridir de kendi benzer meleğe
Neneyle de bahtı karam neneyle
Çık Suriye dağlarının başına da bizim ele el eyle
Gel bahtı karalım gel sıladan ayrı yazılım gel
Ezo Gelin çık Suriye dağlarının başına
Güneş vursun da kemerinin kaşına
Bizi kınayanın bu ayrılık gelsin başına
Neneyle de bahtı karam neneyle
Çık Suriye dağlarının başına da bizim ele el eyle
Gel bahtı karalım gel sıladan ayrı yazılım gel
Şido Hanifi’nin Ezo Gelin için söylediği türkü;
Bir ateş hördüme
Yâri düşürsem ardıma
Benim bilinmez derdime
Bulsam çareyi çareyi
Benim olsaydın da
Ezo Gelin seni vermezdim feleğe
Başın olsun salma beni dileğe
Anası huridir de kızı benzer meleğe
Neneyle de Ezo Gelin neneyle
Çık şu Suriye dağlarına da
Oradan bana el eyle
Karşıdan gelirdi bir yaylı araba
Ezo Gelin giderse de
Uruş olur harabe
Ezo’yu vermişler de bir kokmuş Arab’a
Neneyle de Ezo Gelin neneyle
Yarışma Amacı:
Ulusal bir değerimiz olarak adı yıllarca türkü, film ve çorbayla özdeşleşen ancak araştırmalar sonucu herhangi bir görseli bulunamayan Ezo Gelin’in, görsel bir imgeyle de tanıtılması ve hem yöre hem de ülke turizmine kazandırılması amaçlanmaktadır.
Ortaya çıkacak görsel imgenin, zaman içinde yapılacak tanıtım çalışmalarının da katkısıyla, Ezo Gelin denildiğinde akıllara gelen ve markalaşmış değerli bir görsel imge olması amaçlanmaktadır.
Ayrıca ait olduğu Barak yöresinin izlerini taşıyan ve yaşanmış hikayesiyle uyum gösterecek şekilde bir görsel imgenin tasarlanması birincil, bu imge ile uyum gösterecek şekilde üretilecek, heykel, maskot, bebek, biblo, oyuncak gibi üç boyutlu ürünlerin yanı sıra; her türlü basılı ortamda ayrıca tanıtım filmi ve animasyon gibi hareketli mecralarda kullanılabilecek tasarımları aracılığıyla Ezo Gelin’in yöre ve ülke turizmi ile kültür hayatımıza kazandırılması ise bu yarışmanın nihai amacıdır.
Yarışma Takvimi
• Yarışma İlan Tarihi: 16.12.2013
• Son Katılım Tarihi: 01.03.2014
• Seçici Kurul Değerlendirme Tarihi: 15.03.2014
• Sonuçların Açıklanması ve Ödül Töreni: 03.05.2014
• Sonuçlar Oğuzeli Kaymakamlığı resmi web sitesi ve basın, yayın kuruluşları aracılığı ile duyurulacaktır.
• Katılım 01.03.2014 tarihi saat 17.00’a kadardır.
Yarışma Jürisi / Ön Jürisi:
• Kültür ve Turizm Bakanlığı temsilcisi
• Oğuzeli Kaymakamı
• Sanatçı – Yazar temsilcisi
• Üniversitelerin ilgili bölüm temsilcisi
• Yöre Temsilcisi
Yarışmayı Düzenleyen Kuruluş:
• Bu yarışma Gaziantep Oğuzeli Kaymakamlığı ve Oğuzeli Karpuzatan Gazino Alabalık Üretme ve Piknik Tesisleri Anonim Şirketi işbirliği ile gerçekleştirilecektir. Yarışma iş ve işlemleri koordinasyonu ve organizasyonu Oğuzeli Kaymakamlığı tarafından sağlanacaktır.
Yarışma ve Sonuçların Duyurulması:
• Yarışma ve sonuçlar, Oğuzeli Kaymakamlığı resmi web sitesi, kamu kurum – kuruluşlarına yapılacak yazışmalar, ilgili yerlere asılacak afişler ve basın – yayın kuruluşları aracılığıyla duyurulacaktır.
Katılım Koşulları:
• Yarışma ulusal ve uluslararası tüm katılımcılara açıktır.
• Yarışma, seçici kurul üyeleri dışında amatör-profesyonel tüm katılımcılara açıktır.
• Katılım ücretsizdir. Katılımcılar birden fazla çalışma ile yarışmaya katılabilirler. Birden fazla kişinin ortak bir çalışma ile yarışmaya katılması durumunda ise, çalışma sahiplerinden her birinin tüm hakları saklı olmak üzere, yalnızca birinin temsilci olarak belirlenmesi gerekmektedir.
• Her bir katılımcı tek bir çalışmasıyla ödüle hak kazanabilecektir.
• Katılımcının reşit olmaması durumunda, yasal temsilcisinin yazılı izninin sunulması gerekmektedir.
• Yarışmaya teslim edilen her çalışmanın özgün, daha önce başka bir yerde üretilmemiş, ticarileşmemiş, yayınlanmamış ve başka bir yarışmada ödül almamış olması gerekmektedir. Bunun aksi bir durumun tespiti halinde çalışma yarışmadan diskalifiye edilir. Katılımcı, yarışmaya gönderdiği çalışmanın tümüyle kendisine ait olduğunu ve tüm izinlerinin alındığını kabul, beyan ve taahhüt eder. Aksi durumda sorumluluk katılımcıya aittir.
• Yarışmaya teslim edilen çalışma(lar) geri iade edilmeyecektir.
• Yarışmaya katılan tüm çalışmalar sergilenebilecektir.
• Katılımcıların çalışmalarının değerlendirmeye alınması için ‘Ezo Gelin Uluslararası Görsel İmge Tasarım Yarışması Katılım Formu’nu ıslak imza ile eksiksiz doldurup eserle birlikte başvuru adresine elden vermeleri ya da posta ile göndermeleri gerekmektedir.
• Jürinin değerlendirme süresince çalışma sahiplerinin kimliklerinin gizli kalması için, yarışmacılar kendilerine 6 rakamdan oluşan bir rumuz seçeceklerdir. Birden fazla çalışma ile başvurulacak ise aynı rumuz kullanılacak, ancak her bir çalışmaya farklı bir sıra numarası verilerek, aynı rumuz başlığında değerlendirilmesi sağlanacaktır. Rumuz, eserlerin basılı kopyalarının arka yüzünde sağ alt köşeye yazılacaktır. Eserlerin dijital kopyasında ise rumuz dosya adı olarak kullanılacak ve teslim edilen CD’nin üzerine de rumuz yazılacaktır.
• Yarışmayı düzenleyen kurum, jüri tarafından seçilen belirli sayıda çalışmayı, belirli vasıta ve şekillerle kamuoyu oylamasına sunabilir. Bu şekilde yapılacak elemelerde bahsi geçen jüri üyeleri ön jüri üyeleri olacaklardır.
• Çalışmaların, basılı bir kopyaları ile birlikte dijital dosya içinde CD olarak ta teslim edilmesi gerekmektedir. A3 ebatlarında fotoğraf kâğıdına basılacak çalışmalar başka bir yüzeye yapıştırılmayacak ve çerçevelenmeyecektir. Çalışmanın türüne göre varsa vektörel olarak ai veya eps formatında Cd’si dosyaya eklenecektir. Yine çalışmanın türüne göre varsa üç boyutlu hali de, A3 ebatlarında fotoğraf kâğıdına basılacaktır.
• Esin kaynakları ve simgelere ilişkin açıklamalar Word formatında yazılıp, A4 kâğıda çıktı alınarak dosyaya eklenecektir.
• Katılımcılar, isterlerse çalışmalarının değişik ürünler üzerinde uygulanmış hallerine ilişkin önerilerini de A4 kâğıda çıktı alarak dosyalarına ekleyebileceklerdir.
• Çalışmalara ait görsellere ait çıktılar, paspartusuz, karton, fotoblok vb. malzemeye yapıştırılmadan teslim edilecektir. Kullanım alanının çeşitliliği göz önünde bulundurularak hazırlanan çalışma(lar)ın iki boyutlu formatlarının yanı sıra varsa üç boyutlu çizimleri CD’ye yüklenerek (jpeg) olarak teslim edilmelidir.
• Seçilen çalışmada ana motife bağlı kalınmak şartıyla, ek bir ödeme yapılmaksızın değişiklik yapılması istenebilir.
• Yarışmaya katılan tüm katılımcılar, bu şartnamenin tüm maddelerini ve ihtilaf durumunda, yarışmayı düzenleyen kuruluşun alacağı kararların geçerli olacağını kabul etmiş sayılırlar.
Tasarım Koşulları:
• Çalışmalar heykel, maskot, bebek, biblo, oyuncak, hediyelik eşya gibi üç boyutlu kullanıma ve iki boyutlu kullanıma elverişli nitelikte olmalıdır.
• Çalışmalar iki boyuta indirgendiğinde görsel bozukluğa ve ifade kaybına uğramamalıdır.
• Çalışmalar siyah-beyaz kullanıma elverişli olmalıdır.
• Çalışmaların üzerinde yapılacak boyutsal değişiklikler, çalışmanın temel özelliklerinin kaybolmasına neden olmamalıdır.
• Çalışmalar yöre insanının fiziksel yapısını, giyimini göz önünde bulunduran; Ezo Gelin hikâyesiyle örtüşen ve akılda kalıcı nitelikte olmalıdır.
• Çalışma, her türlü materyal, basılı ortam ve hareketli mecrada kullanılabilmelidir.
• Çalışmalarda yazı, söz, “EZO GELİN” ifadesi, rakam ve nesneler kullanılabilir.
• Boydan, yarı boy, portre çalışmalar olabileceği gibi önden arkadan, yan profilden, ayakta, oturarak ya da herhangi bir duruşla, çeşitli objelerle (testi, çiçek, mendil, çorba kâsesi vs.) çalışılabilir. Aynı zamanda çalışma herhangi bir zemin üzerine ya da fon önüne yerleştirilebilir.
Katılım Şekli ve Adresi:
• Çalışmanın üzerinde isim, imza veya ayrıcı bir işaret bulunamaz. Bu tip ayrıştırıcı unsur bulunduran çalışmalar yarışma dışı bırakılır.
• Katılım formu ve üzerinde rumuz yazılı CD, ağzı kapatılmış ayrı bir zarfla birlikte, aynı paket içerisine konulmalıdır. Zarfın üzerine rumuz ve “Ezo Gelin Uluslararası Görsel İmge Tasarım Yarışması” başlığı yazılmalıdır. Çalışmalar, posta veya kargoda zarar görmeyecek şekilde paketlenerek başvuru formu ile birlikte yarışma sekreterliğine gönderilmeli ya da elden teslim edilmelidir.
• Paketin içerisinde çalışma(lar)ın A3 boyutunda ve fotoğraf kâğıdına basılı hali,
• CD içerisinde vektör formatı ve/veya jpeg dosyası,
• Yukarıda tanımlandığı şekliyle imzalı ve ayrı bir zarf içerisine konmuş “katılım formu” olmalıdır.
• Posta-kargoda meydana gelen hasar, gecikme ve kayıplardan düzenleyici kurum sorumlu tutulamaz. Posta ve kargo ücretleri yarışmacı tarafından karşılanır.
Adres:
Kültür-Sanat ve Turizm Faaliyetleri Sorumlusu: Dr. Nadide Demir
Subaşı Mahallesi Vilayet Caddesi Hükümet Binası Kat:1 27900 Oğuzeli / GAZİANTEP
Yarışma Sekreterliği:
• Kültür-Sanat ve Turizm Faaliyetleri Sorumlusu: Dr. Nadide Demir
• www.oguzeli.gov.tr
• E-posta: ezogelinoguzeli@gmail.com
• Tel.: +90 342 571 21 24
• Faks: +90 342 571 30 85
• Gsm: 5301195911
• Adres: Vilayet Caddesi Hükümet Binası 27900 Oğuzeli/GAZİANTEP
Ödüller:
• Birincilik Ödülü: 10.000 TL
• İkincilik Ödülü: 2.000 TL
• Üçüncülük Ödülü: 1.000 TL
• Jürinin uygun gördüğü katılımcılara başarı plaketi ve teşekkür belgesi verilecektir.
Tasarım Kullanım Hakları:
• Yarışmada birincilik, ödülü alan çalışmanın telif ve yayın hakları Oğuzeli Karpuzatan Gazino Alabalık Üretme ve Piknik Tesisleri Anonim Şirketi’ne ait olup şirket bu çalışmayı istediği tüm mecralarda kullanmakta veya kullanmamakta serbest olacaktır. Sözü edilen çalışma ayrıca, Oğuzeli Kaymakamlığı tarafından izinsiz olarak her türlü görsel-yazılı iletişimde ve her türlü faaliyette kullanılabilecektir.
• Jüri, değişiklik isteme şartıyla bir çalışmaya birincilik ödülü vermeye yetkilidir.
• Katılımcılar, yarışmaya gönderdikleri çalışmaların telif ve yayın haklarını, ödemiş olduğu ödül bedeli ile, süresiz olarak Oğuzeli Karpuzatan Gazino Alabalık Üretme ve Piknik Tesisleri Anonim Şirketi’ne verdiklerini ve buna bağlı olarak, gerek 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Kanunu ve diğer ilgili mevzuat gereğince, sözü edilen çalışma(lar)ın çoğaltma, işleme, yayma, temsil, umuma iletim, faydalanma vb. umuma arzında gerekli bilumum haklar için Oğuzeli Karpuzatan Gazino Alabalık Üretme ve Piknik Tesisleri Anonim Şirketi’ne izin/muvafakatname verdiklerini kabul ederler. Bu şekilde kullanılan çalışmalar için çalışma sahibi verdiği izni sonradan kesinlikle geri almayacağını ve çalışmasının yukarıdaki şekilde kullanılmasını men etmeyeceğini veya bu izin/muvafakatname için herhangi bir telif hakkı veya maddi ve manevi talepte bulunmayacağını gayri kabili rücu kabul, beyan ve taahhüt eder.
• Yarışmanın tamamlanmasından sonra da olsa dereceye giren çalışmaların özgünlüğü ile ilgili (kopya, çalıntı vb.) oluşabilecek her türlü hukuki ve mali sorundan katılımcı sorumludur. Bu bağlamda yarışmada ödül alan çalışmaların şartnamede belirtilen hususlara uygun olmamasının tespiti durumunda ilgiliye verilen tüm ödüller kanuni yollardan geri alınır.
• Oğuzeli Karpuzatan Gazino Alabalık Üretme ve Piknik Tesisleri Anonim Şirketi çalışmalar için katılımcının yukarıda verdiği izin/muvafakatname karşılığında ayrıca bir bedel ödemeyecektir.
• Oğuzeli Karpuzatan Gazino Alabalık Üretme ve Piknik Tesisleri Anonim Şirketi ödül almayan bir çalışmayı satın almak isterse, yarışmacı ile anlaşarak saptanacak bir bedel karşılığında tasarımın kullanım hakkını devralabilir.
• Yarışmayı tertip eden kurumlar, kurumsal bir sebep nedeniyle veya katılımı yeterli görmediği takdirde yarışmayı sebep bildirerek sonlandırma hakkı ile jüri değişikliği ve yarışmaya katılan çalışmaların, Ezo Gelin imgesinin tanıtım ihtiyacını karşılayamaması halinde, eserlere ödül verip vermeme hakkını saklı tutar.
• Yarışma sonucunda seçilecek çalışma, Oğuzeli Kaymakamlığı’nın tanıtımına yönelik etkinliklerde, fuar ve toplantılarda, her türlü basılı malzemede, web sayfası ve tanıtım filmi gibi hareketli mecralarda kullanılabilecektir. Çalışmalarda, kullanım alanlarındaki çeşitlilik göz önüne alınmalıdır.
• Oğuzeli Karpuzatan Gazino Alabalık Üretme ve Piknik Tesisleri Anonim Şirketi seçilen çalışmayı kullanıp kullanmamakta serbesttir.
Başvuru Formu